| نوع مدرک: | متون خطی(دستنوشته) |
| سرشناسه | نصیرالدین طوسی ، محمدبن محمد (597 -672ق)، نویسنده |
| عنوان : | اخلاق ناصری |
| تکرار نام مولف : | خواجه نصیرالدین محمد بن محمد طوسی جهرودی |
| ناشر: | کاتب: محمدیوسف بن عبدالولی گیلانی لاهجی |
| سال نشر : | تاریخ کتابت: 1041 ق |
| صفحه شمار: | 468ص ؛ 15س ؛ اندازه سطور : 60×130 |
| ابعاد : | قطع : 120 × 215 |
| قیمت : | قیمت: 4,000,000 ریال |
| یادداشت | زبان: فارسی
حمد بیحد و مدح بیعد لایق حضرت عزت مالک الملکی باشد همچنانکه در بدو فطرت اولی و هوالذی یبدؤ الخلق که حقایق انواع را از مطالع ابداع برمیآورد هیولت انسان را که سمت عالم خلقی داشت چهل طور در مدارج استکمال از صورت بصورت وحال بحال بگردانید . |
| موضوعها : | اصفا
اخلاق اسلامی ؛ اخلاق ؛ نثر فارسی-- قرن 7ق
|
| چکیده : | به توضیحات ش 6413-5 در فهرست همین کتابخانه بنگرید: "به نوشته ی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی ، اخلاق ناصری در اخلاق و حکمت عملی مهمترین و نخستین اثر در این باب به زبان فارسی است .خواجهنصیر الدین به درخواست ناصرالدین عبدالرحیم بن ابیمنصور، حاکم قهستان و محتشم اسماعیلیان، "تهذیب الاخلاق" ابوعلی مسکویه در حکمت عملی را از عربی به فارسی برگرداند ، و برای تکمیل آن دو باب دیگر در کلیات تدبیر منزل و سیاست مدن به آن افزود ، از آنجاییکه تاریخ تحریر یکی ازنسخههای اخلاق ناصری633ق است ، بنابراین میتوان این کتاب را قدیمترین اثر خواجه دانست که به دست ما رسیده است . خواجهنصیر در زمان استیلای هلاکوی مغول دیباچهای نو براین کتاب نوشت و آن را به خان مغول تقدیم کرد . وی در 663 ق نیز بندی دربارهی حق پدر و مادر به کتاب افزود . اخلاق ناصری شامل یک مقدمه(در دو فصل: 1.سبب تألیف کتاب ، 2.اقسام علم حکمت) و سه مقاله است. مقاله اول در تهذیب اخلاق یا حکمت خلقی شامل دو قسم است: قسم اول مبادی (در 7 فصل : 1. معرفت موضوع ، 2. معرفت نفس انسانی ، 3. تعدید قوتها ، 4. اشرف بودن انسان ، 5. کمال ونقصان نفس انسان ، 6. چیستی کمال نفس ، 7. بیان خیر وسعادت) ، قسم دوم مقاصد (در 10 فصل : 1. حد و حقیقت خلق ، 2. صناعت تهذیب اخلاق ، 3. فضایل اجناس ، 4. فضایل تحت اجناس ، 5. حصر اضداد اجناس ، 6. فرق فضایل و شبه فضایل ، 7 . شرف عدالت بر دیگر فضایل ، 8. تربیت اکتساب فضایل ، 9. حفظ صحت نفس ، 10. معالجت امراض نفس) . عمدهی این بخش از کتاب "تهذیبالاخلاق " ابنمسکویه برگرفتهشدهاست .مقاله دوم در تدبیر منزل یا حکمت منزلی شامل پنج فصل است:(1.سبب احتیاج به منازل ، 2. معرفت سیاست و تدبیر اموال و اقوات ، 3. معرفت سیاست و تدبیر اهل ، 4. معرفت سیاست و تدبیر اولاد ، 5. معرفت سیاست و تدبیر خدم و عبید) . خواجه دراین بخش از رسالهی تدبیر منزل ابروسن نوفیثاغورسی استفاده کرده است . مقاله سوم در سیاست مدن شامل هشت فصل است:(1.سبب احتیاج به تمدن ، 2.فضیلت محبت ، 3. اقسام اجتماعات ، 4. سیاست ملک و آداب ملوک ، 5. سیاست خدم و آداب اتباع ملوک ، 6. فضیلت صداقت و کیفیت معاشرت با اصدقا ، 7. کیفیت معاشرت با اصناف خلق ، 8.وصایای منسوب به افلاطون) . این بخش بطور عمده از رساله های "فصول المدنی" و "آراء اهل المدینه الفاضله " فارابی و " رساله السیاسه " ابن سینا گرفته شده است . بنابراین اخلاق ناصری ترکیب و تألیفی از برخی رسالههای دورهی اسلامی است که خواجه گردآوری و ترجمه کرده است؛ لکن ترکیب حکمت عملی ، سنتی را وی بنیاد گذارده است . نثر کتاب سنگین است و ترکیبات عربی فراوان دارد ؛ لکن تحت تأثیر سبک متداول دورهی مغول واقع نشدهاست. " |
| لینک فایل دیجیتالی : | http://dl.nlai.ir/UI/fb9b85bf-32eb-4697-8b4f-642e5aadc534/Catalogue.aspx |
| لینک ثابت رکورد: | ../opac/index.php?lvl=record_display&id=37168 |
| زبان مدرک : | فارسی |
اخلاق ناصری (تاریخ کتابت: 1041 ق) / نصیرالدین طوسی ، محمدبن محمد (597 -672ق)، نویسنده 