مشخصات ناشر
ناشر: کاتب: محمدیوسف بن عبدالولی گیلانی لاهجی
واقع در:
نتایج مرتبط با این ناشر
مرتب سازی پالایش جستجو
نوع مدرک: متون خطی(دستنوشته) سرشناسه نصیرالدین طوسی ، محمدبن محمد (597 -672ق)، نویسنده عنوان : اخلاق ناصری تکرار نام مولف : خواجه نصیرالدین محمد بن محمد طوسی جهرودی ناشر: کاتب: محمدیوسف بن عبدالولی گیلانی لاهجی سال نشر : تاریخ کتابت: 1041 ق صفحه شمار: 468ص ؛ 15س ؛ اندازه سطور : 60×130 ابعاد : قطع : 120 × 215 قیمت : قیمت: 4,000,000 ریال یادداشت زبان: فارسی
حمد بیحد و مدح بیعد لایق حضرت عزت مالک الملکی باشد همچنانکه در بدو فطرت اولی و هوالذی یبدؤ الخلق که حقایق انواع را از مطالع ابداع برمیآورد هیولت انسان را که سمت عالم خلقی داشت چهل طور در مدارج استکمال از صورت بصورت وحال بحال بگردانید .موضوعها : اصفا
اخلاق اسلامی ؛ اخلاق ؛ نثر فارسی-- قرن 7قچکیده : به توضیحات ش 6413-5 در فهرست همین کتابخانه بنگرید: "به نوشته ی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی ، اخلاق ناصری در اخلاق و حکمت عملی مهمترین و نخستین اثر در این باب به زبان فارسی است .خواجهنصیر الدین به درخواست ناصرالدین عبدالرحیم بن ابیمنصور، حاکم قهستان و محتشم اسماعیلیان، "تهذیب الاخلاق" ابوعلی مسکویه در حکمت عملی را از عربی به فارسی برگرداند ، و برای تکمیل آن دو باب دیگر در کلیات تدبیر منزل و سیاست مدن به آن افزود ، از آنجاییکه تاریخ تحریر یکی ازنسخههای اخلاق ناصری633ق است ، بنابراین میتوان این کتاب را قدیمترین اثر خواجه دانست که به دست ما رسیده است . خواجهنصیر در زمان استیلای هلاکوی مغول دیباچهای نو براین کتاب نوشت و آن را به خان مغول تقدیم کرد . وی در 663 ق نیز بندی دربارهی حق پدر و مادر به کتاب افزود . اخلاق ناصری شامل یک مقدمه(در دو فصل: 1.سبب تألیف کتاب ، 2.اقسام علم حکمت) و سه مقاله است. مقاله اول در تهذیب اخلاق یا حکمت خلقی شامل دو قسم است: قسم اول مبادی (در 7 فصل : 1. معرفت موضوع ، 2. معرفت نفس انسانی ، 3. تعدید قوتها ، 4. اشرف بودن انسان ، 5. کمال ونقصان نفس انسان ، 6. چیستی کمال نفس ، 7. بیان خیر وسعادت) ، قسم دوم مقاصد (در 10 فصل : 1. حد و حقیقت خلق ، 2. صناعت تهذیب اخلاق ، 3. فضایل اجناس ، 4. فضایل تحت اجناس ، 5. حصر اضداد اجناس ، 6. فرق فضایل و شبه فضایل ، 7 . شرف عدالت بر دیگر فضایل ، 8. تربیت اکتساب فضایل ، 9. حفظ صحت نفس ، 10. معالجت امراض نفس) . عمدهی این بخش از کتاب "تهذیبالاخلاق " ابنمسکویه برگرفتهشدهاست .مقاله دوم در تدبیر منزل یا حکمت منزلی شامل پنج فصل است:(1.سبب احتیاج به منازل ، 2. معرفت سیاست و تدبیر اموال و اقوات ، 3. معرفت سیاست و تدبیر اهل ، 4. معرفت سیاست و تدبیر اولاد ، 5. معرفت سیاست و تدبیر خدم و عبید) . خواجه دراین بخش از رسالهی تدبیر منزل ابروسن نوفیثاغورسی استفاده کرده است . مقاله سوم در سیاست مدن شامل هشت فصل است:(1.سبب احتیاج به تمدن ، 2.فضیلت محبت ، 3. اقسام اجتماعات ، 4. سیاست ملک و آداب ملوک ، 5. سیاست خدم و آداب اتباع ملوک ، 6. فضیلت صداقت و کیفیت معاشرت با اصدقا ، 7. کیفیت معاشرت با اصناف خلق ، 8.وصایای منسوب به افلاطون) . این بخش بطور عمده از رساله های "فصول المدنی" و "آراء اهل المدینه الفاضله " فارابی و " رساله السیاسه " ابن سینا گرفته شده است . بنابراین اخلاق ناصری ترکیب و تألیفی از برخی رسالههای دورهی اسلامی است که خواجه گردآوری و ترجمه کرده است؛ لکن ترکیب حکمت عملی ، سنتی را وی بنیاد گذارده است . نثر کتاب سنگین است و ترکیبات عربی فراوان دارد ؛ لکن تحت تأثیر سبک متداول دورهی مغول واقع نشدهاست. " لینک فایل دیجیتالی : http://dl.nlai.ir/UI/fb9b85bf-32eb-4697-8b4f-642e5aadc534/Catalogue.aspx لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=37155 زبان مدرک : فارسی
شماره ثبت شماره بازیابی نام عام مواد محل نگهداری بخش وضعیت ثبت وضعیت امانت فاقد شماره ثبت
نوع مدرک: متون خطی(دستنوشته) سرشناسه نصیرالدین طوسی ، محمدبن محمد (597 -672ق)، نویسنده عنوان : اخلاق ناصری تکرار نام مولف : خواجه نصیرالدین محمد بن محمد طوسی جهرودی ناشر: کاتب: محمدیوسف بن عبدالولی گیلانی لاهجی سال نشر : تاریخ کتابت: 1041 ق صفحه شمار: 468ص ؛ 15س ؛ اندازه سطور : 60×130 ابعاد : قطع : 120 × 215 قیمت : قیمت: 4,000,000 ریال یادداشت زبان: فارسی
حمد بیحد و مدح بیعد لایق حضرت عزت مالک الملکی باشد همچنانکه در بدو فطرت اولی و هوالذی یبدؤ الخلق که حقایق انواع را از مطالع ابداع برمیآورد هیولت انسان را که سمت عالم خلقی داشت چهل طور در مدارج استکمال از صورت بصورت وحال بحال بگردانید .موضوعها : اصفا
اخلاق اسلامی ؛ اخلاق ؛ نثر فارسی-- قرن 7قچکیده : به توضیحات ش 6413-5 در فهرست همین کتابخانه بنگرید: "به نوشته ی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی ، اخلاق ناصری در اخلاق و حکمت عملی مهمترین و نخستین اثر در این باب به زبان فارسی است .خواجهنصیر الدین به درخواست ناصرالدین عبدالرحیم بن ابیمنصور، حاکم قهستان و محتشم اسماعیلیان، "تهذیب الاخلاق" ابوعلی مسکویه در حکمت عملی را از عربی به فارسی برگرداند ، و برای تکمیل آن دو باب دیگر در کلیات تدبیر منزل و سیاست مدن به آن افزود ، از آنجاییکه تاریخ تحریر یکی ازنسخههای اخلاق ناصری633ق است ، بنابراین میتوان این کتاب را قدیمترین اثر خواجه دانست که به دست ما رسیده است . خواجهنصیر در زمان استیلای هلاکوی مغول دیباچهای نو براین کتاب نوشت و آن را به خان مغول تقدیم کرد . وی در 663 ق نیز بندی دربارهی حق پدر و مادر به کتاب افزود . اخلاق ناصری شامل یک مقدمه(در دو فصل: 1.سبب تألیف کتاب ، 2.اقسام علم حکمت) و سه مقاله است. مقاله اول در تهذیب اخلاق یا حکمت خلقی شامل دو قسم است: قسم اول مبادی (در 7 فصل : 1. معرفت موضوع ، 2. معرفت نفس انسانی ، 3. تعدید قوتها ، 4. اشرف بودن انسان ، 5. کمال ونقصان نفس انسان ، 6. چیستی کمال نفس ، 7. بیان خیر وسعادت) ، قسم دوم مقاصد (در 10 فصل : 1. حد و حقیقت خلق ، 2. صناعت تهذیب اخلاق ، 3. فضایل اجناس ، 4. فضایل تحت اجناس ، 5. حصر اضداد اجناس ، 6. فرق فضایل و شبه فضایل ، 7 . شرف عدالت بر دیگر فضایل ، 8. تربیت اکتساب فضایل ، 9. حفظ صحت نفس ، 10. معالجت امراض نفس) . عمدهی این بخش از کتاب "تهذیبالاخلاق " ابنمسکویه برگرفتهشدهاست .مقاله دوم در تدبیر منزل یا حکمت منزلی شامل پنج فصل است:(1.سبب احتیاج به منازل ، 2. معرفت سیاست و تدبیر اموال و اقوات ، 3. معرفت سیاست و تدبیر اهل ، 4. معرفت سیاست و تدبیر اولاد ، 5. معرفت سیاست و تدبیر خدم و عبید) . خواجه دراین بخش از رسالهی تدبیر منزل ابروسن نوفیثاغورسی استفاده کرده است . مقاله سوم در سیاست مدن شامل هشت فصل است:(1.سبب احتیاج به تمدن ، 2.فضیلت محبت ، 3. اقسام اجتماعات ، 4. سیاست ملک و آداب ملوک ، 5. سیاست خدم و آداب اتباع ملوک ، 6. فضیلت صداقت و کیفیت معاشرت با اصدقا ، 7. کیفیت معاشرت با اصناف خلق ، 8.وصایای منسوب به افلاطون) . این بخش بطور عمده از رساله های "فصول المدنی" و "آراء اهل المدینه الفاضله " فارابی و " رساله السیاسه " ابن سینا گرفته شده است . بنابراین اخلاق ناصری ترکیب و تألیفی از برخی رسالههای دورهی اسلامی است که خواجه گردآوری و ترجمه کرده است؛ لکن ترکیب حکمت عملی ، سنتی را وی بنیاد گذارده است . نثر کتاب سنگین است و ترکیبات عربی فراوان دارد ؛ لکن تحت تأثیر سبک متداول دورهی مغول واقع نشدهاست. " لینک فایل دیجیتالی : http://dl.nlai.ir/UI/fb9b85bf-32eb-4697-8b4f-642e5aadc534/Catalogue.aspx لینک ثابت رکورد: ../opac/index.php?lvl=record_display&id=37168 زبان مدرک : فارسی
شماره ثبت شماره بازیابی نام عام مواد محل نگهداری بخش وضعیت ثبت وضعیت امانت فاقد شماره ثبت
